这个结局困扰了很久，当时和朋友讨论剧qing一直苦于妈咪究竟应当怎样“合理地”改变命运。我比较想在希腊的框架背景xia为重生找到依据。希腊人可以说是对人的有限xing认识得最清晰的一个民族（之一），在《伊利亚特》就已经反反复复qiang调“神是不死的，凡人是终有一死的。”

        那么，怎样才能真正重生呢？

        俄耳甫斯本人给chu来的是失败的范本，艺术招魂实现的只是一瞬间生与死交界的定格，里尔克深刻地认识到这一dian；而柏拉图一直在寻找永恒理念的ai智之途，并最终为基督教的灵魂不死说提供思想资源――人类实现复生需要神恩的给予。但受尼采的影响，我更倾向于称赞变化与斗争的赫拉克利特，去掉神救赎的维度（所以大家可以发现两个神对女主几乎没有起到任何作用）。母zi关系是创生与被创生的关系：她实实在在是他的因，而他也确实是她的果。

        甚至两个人的命运也是互为因果：他的chu生导致她的憎恨，她的憎恨导致他的杀意，他的杀意造成了她的死亡，然后重生，jinru永无可能篡改的循环，这构成了这个家族诅咒的一个bu分。（关于循环是诅咒，有受到《恐怖游轮(triangle)》的启发，女主也是因为不服从命运，导致被惩罚在生和死的交界chu1不停轮回。凑巧有读者朋友提到加缪的西西弗斯式悲剧主角，这bu电影也着重讲了西西弗斯的故事）

        这种关系正像一条咬住尾巴的蛇――希腊神话和炼金术经典的符号之一：乌洛波洛斯（ο?ροβ?ρο?），象征着死去与复生的永恒轮回和时间的循环，由此因果和始终、甚至是线xing时间完全被重构：一个圆的起始dian和结束dian是同一个dian（赫拉克利特）。

        而“自杀”本shen也构成了一个咬尾蛇的结构，原本一个人的生命是向前发展的，死亡之前都不可能倒退，除非自杀，so“命运之线无从更改，除非它自我吞噬”。

        因此，自杀构成了一个突破kou，唯有自我献祭，才能实现打破原先无法更改的循环，实现真正重生。如此，家族世代轮回的罪恶才能被清洗、被终结，新秩序才能开始。死亡构成了一种ju有净化意义的仪式。“被牺牲的祭品确实就是那条咬尾蛇。”（荣格）

        值得一提的是，衔尾蛇后来成为赫尔墨斯教最为重要的图腾，因此，由赫尔墨斯暗示这个秘密再合适不过。

        有关结局差不多就解释到这里了，再说回母zi，应该是我写过最有宿命gan最有张力的cp啊啊啊啊！我一直觉得母zi是乱lungan禁忌gan最qiang的（虽然特别冷门，受众远远比不过父女），因为一般的骨科那种血缘连接好像也没有那么突chu？但是母zi的话儿zi实实在在由母亲的一bu分变成，并且从她tinei生chu……然后